🌸🌸 ज्ञानेश्‍वरी ओवी क्र. 20, अध्याय 12
तो सकळवीराधिराजु । जो सोमवंशी विजयध्वजु। तो बोलता जाहला आत्मजु। पंडुनृपाचा॥
 स्वभक्त अर्जुनको अंतर्बाह्य पुनीत करनेवाली प्रविमल बोधगंगा दुसरे अध्याय में सांख्यदर्शन के ज्ञाननिष्ठ निर्वाण पदको धवलांग करते हुए प्रवाहित होती है। आगे सकाम कर्म, निष्काम कर्म, संन्यास आदी उत्तुंग गौरीशंकर का चक्कर लगाते हुए गंभीर और शांत स्वानंदप्रदेश में पसरने लगती होती है। योगप्रदेश परिव्याप्त करके विज्ञानके ढलानसे कलकल करती हुई राजयोग के मंदिर के प्रांगणसे अतिशिघ्र गतीसे दौडने लगती है। पृथ्वी के ब्रह्मोद्भवी ज्येष्ठ श्रेष्ठ विभूतियोंकी दिव्यता निहारते हुई ब्रह्मरुपके महद्भवन में वह अवतीर्ण होती है। भक्त का गांव तो अभी दूर है, बाद में उसके पावन अवस्थाके साथ ब्रह्मप्राकार प्रकट होता है। आगे पिछे एकमेवत्व। नित्य लाडली भक्तानुकंपा अर्जुन के चित्तप्रदेशसे ग्यारहवे अध्यायका ब्रह्मभुवन देखकर तो वह भयभीत हुई और ‘स्ववेद्य’ श्रीहरी को आवाहीत करती है। वह धर्मात्मा, रणकर्कश, महात्मा अर्जुन युद्ध वा स्वजनमोह वा अन्य प्राकृत विचारोंसे विषादयुक्त नही हो सकता । दुसरे अध्याय में उद्भव हुआ धर्मकार्य क्या है ? इस संभ्रम के कारण वह नरशार्दूल निर्णयित नही हो रहा है । उस अर्जुन को भगवान ज्ञानेश्‍वर ‘सकळवीराधिराजु’ कहते है। पहले ही भगवान ने दसवे अध्याय में ‘राम: शस्त्रभृतामहम् !’ कह डाला है। और साथ में ‘पाण्डवानां धनंजय’ भी कहा है। क्षात्रधर्मीय सूर्यवंश से राम और सोमवंशसे अर्जुन आता है। रामरुपसे अधिष्ठित ‘वीराधिराजत्व’ रविकुल में त्रेतायुग में संभव हुआ तो द्वापारयुग में अर्जुन के रुप में वहि ‘वीराधिराजत्व’ सोमवंश में अविर्भूत हुआ है। ज्ञानेश्‍वर रविकुलके राम की तरह अर्जुनकी महानता गाना चाहते है। यहा तो वही राम पार्थ भी है और पार्थसारथी भी हुए है। भक्त और भगवंत विजयी धर्मध्वजा की शान कीर्तिके प्रांगण में लहरा रहे है। पांडुनृपात्मज, वीराधिराज और विजयध्वज इन विशेषणोंके कारण अभ्युदय और नि:श्रेयस इनका समन्वय हुआ है। धर्म और कर्म दोनो क्षेत्रोमें वही भव्य विजय की संभावना ज्ञानेश बता रहे है।  अब वही राम जो पार्थ और पार्थसारथी बनकर हरएक के हृदय के केंद्र में चैतन्यरुप में प्रोत्साहित करते हुए धर्म और कर्म दोनो की अनंत संभावनाओं को जगा रहे है । हमारा स्वप्नील मन काल के प्रवाह में किसी मोड पर कभी तो जागेगा ! और आएगी वह जागरण की बेला ! उसी मोड पर बुद्धत्व की संभावना है जहा अर्जुन की क्षत्रियता और कृष्ण की ब्रह्मण्यता एकसाथ सजग होती है। नारायण का अवतार नर अर्थात अर्जुन ‘सकळवीराधिराजु’ इस विशेषण के साथ सामर्थ्य दिखाता है और उसी नारायण के अवतार नरऋषी अर्थात स्वामी विवेकानंद पार्थसारथी के भूमिकामे अवतरीत होकर हमारे उसी ‘सकलवीराधिराजु’ को जगा जाते है ।
 स्वामीजी कहते है,‘तुम्हारा वेद, वेदांत और तत्त्वज्ञान इन सबका सार किसी एक शब्द में समाया हुआ है तो वह शब्द है, ‘सामर्थ्य’ !
 (लेखन - दामोदर प्र. रामदासी) 🚩